Seminario Permanente's Podcast

2015_Gloria Cortés_Rebeca Matte. El cuerpo de la histeria

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Thu, 26 Mar 2015 13:55:41 +0000

En 1876-77 Bourneville y Régnard publicaban en Francia el álbum Iconographie Photographique de La Salpêtrière con los estudios del psiquiatra Jean-Martin Charcot (1825-1893). El álbum daba cuenta de las fases de la histeria en el hospicio psiquiátrico más importante de París y sus imágenes reprodujeron una serie de posturas que se convirtieron en una fuente iconográfica y teatral para una serie de problemáticas femeninas. Veintitrés años después de la publicación de Charcot, la escultora chilena Rebeca Matte enviaba al Salón Oficial la obra “Horacio” (1899), caracterizado por una rigidez física y psicológica que se asocian a los ataques histérico-epilépticos y a ciertos estados de demencia enmarcados en experiencias de delirio, parálisis y abandono de la razón. ¿Instrumentos de sublimación que permiten experimentar los trastornos más difundidos de la “locura” femenina? ¿O herramientas de denuncia sobre lo que el psicoanálisis definió como una delimitación “del ser mujer”? La historia de Rebeca se ha escrito como una hagiografía trágica, rodeada de eventos desafortunados y fatales, muchas veces planteada en una compleja analogía con la vida de la también escultora francesa Camille Claudel. Si analizamos su obra y sumamos a ella una serie de eventos como la ausencia materna, la temprana muerte de su hija y los aparentes estados de fragilidad mental de la autora, sería muy fácil caer en un reduccionismo y plantear que Rebeca no solo es una candidata a la histeria, sino que también su obra sería un reflejo de su condición mental. Sin embargo, nuestra propuesta parte del proceso contrario, identificando en su obra signos de malestar contra los estereotipos femeninos condicionados a la histeria, utilizándolos como modelos públicos que encierran problemáticas más profundas sobre lo femenino. A partir de “Horacio” Rebeca hace surgir de su cincel una variedad de figuras neuróticas y limítrofes, fálicas e histriónicas que permiten preguntarse sobre la recepción del psicoanálisis y el estudio de la histeria en el espacio femenino.

2014_Cuarta Sesión_Charla Felipe Martínez

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Fri, 18 Jul 2014 14:22:17 +0000

“Del recargo intelectual al desequilibrado nervioso: la ejercitación del cuerpo como terapéutica en Chile a principios del siglo XX” En las primeras décadas del siglo XX se desarrollaron distintas lecturas sobre la profunda crisis que vivía el país, predominando la noción de una decadencia física y moral de la raza. La promotores de la ejercitacion dedicaron un considerable trabajo en el diagnóstico de las causas del deterioro físico, justificados a partir de las preocupaciones acerca del sedentarismo, el sobrecargo intelectual y de los efectos permanentes que podían tener en los individuos. El reconocimiento de la fatiga y de sus síntomas como la pérdida de apetito, pesadillas, insomnio, cansancio, y la neurastenia, (depresión nerviosa a menudo descrita como la histeria masculina) fue similar a la lista ofrecida según los textos de médicos especializados en la Educación Física como Ruffier, Tissié y Lagrange quienes ubicaron el origen de la fatiga en el sistema nervioso. En este sentido, los beneficios de una práctica sistemática de ejercicios físicos destacaron la importancia de recuperar la perdida del "equilibrio" en individuos debilitados a través de rutinas terapéuticas cuya repetición sería "dejar una huella” en el sistema nervioso. Frente a actividades que parecen amenazar a la integridad corporal, el ejercicio físico compensador y pedagógicamente encaminado iría cobrando cierto sentido, constituyéndose como un dispositivo adecuado para la higiene, la conservación de las energías y el acrecentamiento de la resistencia, restaurando los nervios exacerbados por la vida de la ciudad hacia las primeras décadas del siglo XX en Chile. PALABRAS CLAVE: EJERCITACIÓN-FATIGA-CUERPO-NEURASTENIA

2014_Tercera Sesión_Charla Mario Fabregat_Suicidio e intentos de suicidio en la Provincia de Santiago, 1900-1920: hacia una tipología general

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Wed, 25 Jun 2014 18:02:14 +0000

Esta presentación da cuenta de un trabajo exploratorio realizado en los archivos criminales en torno a suicidios e intentos de suicidio en Santiago a inicios del siglo XX. Por medio de un análisis estadístico y cualitativo ofrece una mirada a la intensidad y complejidad de la vida.

2014_Primera Sesión_Charla Manuel Durán

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Wed, 28 May 2014 15:40:55 +0000

Manuel Durán, Doctor en Estudios Americanos, Universidad de Santiago de Chile. “Histéricas, sensuales y neurasténicas. Las enfermedades nerviosas y las pasiones violentas en el imaginario médico de la mujer latinoamericana” En esta exposición pretendemos establecer las claves que conformaron el imaginario psíquico, físico y emocional de la mujer latina durante la segunda mitad del siglo XIX, desde los discursos mascultista, nacionalista y médico-higienistas. Asumiendo desde una metodología inductiva ciertos discurso médico higienistas en torno a las enfermedades nerviosas femeninas.

2014_Segunda Sesión_Charla Javiera Contreras

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Sun, 25 May 2014 19:48:14 +0000

Javiera Contreras, Licenciada en Literatura UDP, Magíster (c) en Estudios de Género y Cultura en América Latina, Universidad de Chile. “Poder psiquiátrico / poder patriarcal: La Casa de Orates, la medicina psiquiátrica y su devenir en el cuerpo femenino” Este trabajo tiene por objeto realizar un análisis crítico acerca del disciplinamiento de los cuerpos de mujeres encerradas por diagnóstico de locura dentro de una institución psiquiátrica, la Casa de Orates de Santiago. Pretende mostrar cómo el sistema de dominación patriarcal, traspasa y se complementa con el poder psiquiátrico para someter a las y los individuos en su corporalidad; aplicándoles una violencia física y simbólica que se expresa en diferentes documentos y memorias que registran la existencia de los enfermos en la Casa de Orates. Palabras clave: Poder psiquiátrico, poder patriarcal, disciplinamiento, cuerpo, mujer.

Sexta Sesión_Seminario Permanente_Charla a cargo de César Leyton

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Mon, 27 Jan 2014 17:40:30 +0000

“Vicuña Mackenna: Locura, ciudad y modernidad en Santiago de Chile. 1850 – 1900.” Resumen: Nuestro contexto histórico se sumerge dentro de un proyecto político conservador, que en Chile comenzará con la utopía liberal, de ciudad segregada de Benjamín Vicuña Mackenna a fines del siglo XIX y concluirá con el control político- médico de la “Cuestión Social” industrial a comienzo del siglo XX. La psiquiatría en Chile, dentro de nuestro período de estudio y particularmente a comienzos del siglo XX, alcanzó su configuración doctrinal a través del desarrollo disciplinario de la Higiene Pública como “ciencia”. La Higiene Pública o Social que es el gran paradigma médico del siglo XIX, dentro del contexto industrial, sirve como marco general a la psiquiatría en su accionar. Nuestro objetivo es comprender la evolución de la concepción de la enfermedad, los cambios y transformaciones contenidos en los tratamientos utilizados sobre ella, sus diagnósticos, sus paradigmas culturales que la definen y los criterios médicos-políticos que se utilizaban durante este período urbano. La locura es planteada como enfermedad, pero también como una expresión de un determinado contexto histórico, económico y político que alcanza su mayor nitidez en tiempos de crisis, o de aplicación de políticas sociales conservadoras en un proyecto de modernización que muchas veces se imponía en la ciudad. César Leyton es Doctorando en Historia, Universidad de Chile, Curador del Museo Nacional de Odontología de la Facultad de Odontología de la Universidad de Chile y Académico de la misma Universidad. Sus líneas de investigación son: Historia de la higiene pública en Chile, historia de la medicina y las ciencias biomédicas, historia del racismo científico.

Quinta sesión_Seminario Permanente_Charla Andrea Kottow

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Wed, 21 Aug 2013 15:00:14 +0000

Andrea Kottow, Doctora en Historia de la Medicina de Freie Universität Berlin/ Académica UNAB. “Historias de locura en la literatura chilena del siglo XIX, o la modernidad y sus vicisitudes.” Resumen: Desde Diario de una loca (1875) de José Victorino Lastarria, pasando por Mariluán (1863) y El loco Estero (1909) de Alberto Blest Gana, y considerando Juana Lucero (1902) de Augusto D’Halmar es posible rastrear la figura de la locura en la historia de la literatura chilena desde sus mismos comienzos en la segunda mitad del siglo XIX. Teniendo la literatura un rol predominante en las coordenadas culturales decimonónicas en la construcción de un imaginario nacional que cimenta y equilibra una identidad común para los ciudadanos chilenos, se vuelve imperante interrogar la reiterativa imagen de la locura así como aquello por ella vehiculizado. El período que me interesa explorar comprende los años entre 1860 y 1920, época en que Chile lidia con una pretendida modernidad, los alcances y límites de los procesos modernizadores que deben dar sustento material a este ideario, y la sospecha de sus derrotas y desilusiones. La locura pareciera funcionar en tanto dispositivo que problematiza desde sus mismos comienzos este deseo de la joven nación de participar de lo que se considera moderno, cuestionando precisamente uno de los sostenes de la modernidad: la razón. Me interesa revisar y analizar la forma en que las figuras que padecen de locura en las obras literarias mencionadas más arriba tensionan los discursos fundacionales en el transcurso del siglo XIX.

Cuarta sesión_Seminario Permanente_Charla Mariano Ruperthuz

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Thu, 25 Jul 2013 20:12:32 +0000

Mariano Ruperthuz, Doctor © en Psicología, Universidad de Chile/ Académico UDD. “«En todos nosotros hay un loco»: ¿Es posible hablar de una cultura psicoanalítica en Chile a principios del siglo XX?” Resumen: Conocido es que el psicoanálisis rebasó los límites de los círculos profesionales, para ofrecerse al gran público como una matriz de pensamiento que sirvió para interpretar la realidad cotidiana. Más allá de los deseos de Freud de que el psicoanálisis no fuera una Weltanschauung (cosmovisión), la evidencia muestra que el psicoanálisis circuló por circuitos amplios en Chile, donde –como lo el médico chileno Juan Marín en su novela Orestes y Yo (1939) – le vino a “poner nombre a todas las cosas”. El estilo de escritura de Freud - dirigida al público corriente-, el trabajo de un grupo de entusiastas difusores y la universalidad de sus conceptos, ayudó a que las categorías analíticas del freudismo impregnaran y renovaran la matriz semántica local, conformando lo que Sherry Turkle (1978) define como “cultura psicoanalítica”. Un elemento central de esta fenómeno fue la incorporación de una nueva concepción antropológica, donde la visión del “loco interior” (el ello freudiano) era parte constitutiva de todos los individuos. Es interesante, entonces, reconstruir la historia de ese costado de la recepción del psicoanálisis en Chile, el que hasta ahora aparece eclipsado por un privilegio en la mirada institucional. Campos de producción cultural como el mundo editorial, las revistas de magazine y las novelas se vieron influenciados por el psicoanálisis. Por lo tanto, el presente trabajo intenta profundizar en este hecho, buscando sus contornos y particularidades.

Tercera sesión_Seminario Permanente_Charla a cargo de Silvana Vetö

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Fri, 19 Jul 2013 14:58:13 +0000

Silvana Vetö, Doctora (c) en Historia, Universidad de Chile / Académica Universidad ARCIS. “Psicoanálisis, eugenesia e higienismo: nudos de utopía nacionalista. Chile, 1930-1940.” Resumen: Durante las décadas de 1930 y 1940, la sociedad chilena atravesó un período de extensión y consolidación de los procesos de modernización comenzados en los albores del siglo XX. Sobre el telón de fondo de los nacionalismos tejidos desde comienzo de siglo, lo lideraron intelectuales, profesores, médicos y políticos reformistas pertenecientes a una emergente clase media. Estos nuevos actores buscaron aportar soluciones a los problemas sociales más urgentes que enfrentaba el país, principalmente en los campos de la salud, la educación y la criminalidad. Se produjo así un proceso de apropiación de discursos científicos foráneos que, combinados al nacionalismo de base y a la influencia de la Iglesia Católica, fabricaron nuevos ideales, nuevas visiones del país y de lo que significaba ser chileno, es decir, modelos propios de control social. En esta ponencia se analizarán los nudos construidos en Chile entre el psicoanálisis y dos de los discursos científicos más exitosos de la época, la eugenesia y el higienismo, en su intento de gobernar los cuerpos y las psiques de los chilenos y chilenas, especialmente de aquellos que aparecían en los márgenes del proyecto de utopía nacional.

Segunda sesión_Seminario permanente_Charla a cargo de María José Correa

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Thu, 18 Jul 2013 18:25:36 +0000

María José Correa, Postdoctoranda FONDECYT/UNAB, Doctora en Historia, University College London. “Electricidad, comercio y alienismo. The Sanden Electric Company y la ‘comodificación’ de la terapéutica nerviosa en Santiago de Chile, 1900-1910.” Resumen: A principios del siglo XIX The Sanden Electric Company, una exitosa compañía norteamericana, comenzaba a promover en Santiago de Chile una gama de objetos eléctricos que prometía vigorizar sistemas nerviosos exhaustos. A través de sus tácticas publicitarias Sanden articuló un influyente discurso que permeó el paisaje urbano y contribuyó a la difusión de nuevas perspectivas médicas. Esta ponencia analiza parte de estas ideas en el contexto del desarrollo “pre-siquiátrico” de fin de siglo, abocándose principalmente al cuerpo como objeto de intervención y a sus vínculos con la mente enferma. A través de la agencia de los aparatos de electroterapia se introduce también en la influencia del mercado en el desarrollo de nuevas tecnologías que proyectaron y tensionaron a la medicina chilena.

Primera Sesión_Seminario Permanente_Charla a cargo de Marcelo Sánchez

Seminario Permanente_La locura: historia, prácticas e instituciones — Wed, 17 Jul 2013 13:48:48 +0000

Marcelo Sánchez, Dr. (c) en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile. "Aproximaciones a la anormalidad mental en la perspectiva eugénica. El cuerpo y la mente en la línea de montaje del siglo XX (12 artefactos para comenzar una discusión)" Resumen: La eugenesia, ciencia victoriana y liberal, germinalmente contenida en el pensamiento de Darwin y desarrollada por Francis Galton a partir de 1865, parece presentar ante nuestra mirada contemporánea dos conglomerados de imágenes: las de la biología molecular que llevan hacia una nueva eugenesia y las del registro histórico, cuyo centro de gravedad es el nazismo (sus anhelos y utopías, pero fundamentalmente sus tragedias). Tanto la investigación y manipulación de la genética humana como la promoción del ideal biológico de una supuestaraza aria a través de un proceso de “nordificación” parecen determinar nuestra visión de la eugenesia hacia el polo de lo corporal. En el marco de una historia de la locura, esta presentación aspira a poner de relieve la importancia fundamental de los conceptos y problemas relativos al mundo mental en el desarrollo del pensamiento eugénico. El ideal de cuerpos tonificados, sanos, idealmente de cabellos rubios y ojos azules, tienen en el espejo de lo “desadaptado” e “inepto” no sólo al tullido, al sordo, al ciego. También debemos ver allí al “débil mental”, al “idiota”, al de la “locura circular”, al “degenerado”, al salvaje, al esquizofrénico; en definitiva, al loco. La propuesta está(rá) organizada en torno a 12 ideas básicas, que incluyen el desarrollo de estos planteamientos generales así como algunas aproximaciones más particularizadas, como la introducción del test de inteligencia y la discusión de una ley de esterilización en el contexto chileno.